【阻止反核破壞地球!全球環保人士串聯街頭運動】 為什麼要支持核能?國際環保聯盟Nuclear Pride Coalition認為,只有核能才能使所有人類擺脫貧…

【阻止反核破壞地球!全球環保人士串聯街頭運動】

為什麼要支持核能?國際環保聯盟Nuclear Pride Coalition認為,只有核能才能使所有人類擺脫貧困,同時保護自然環境。「儘管如此,在歐洲,亞洲和北美,由天然氣和可再生能源利益資助的反核激進分子正在襲擊核能。」

「Stand Up for Nuclear」是由Nuclear Pride Coalition發起的國際運動,2019年10月20日於世界各地的車站、廣場、公園,告訴人們核能的重要性,破解反核團體散布的迷思。

Stand Up for Nuclear
https://standupfornuclear.org/

氣候先鋒者聯盟發起人楊家法,在台北101街頭帶著一群「北極熊」進行宣講。

楊家法表示,我們今天會在這裡,就是要告訴政府,我們的能源政策需要修正。這次全球挺核大串聯的活動,台灣不但不能缺席,而且我期許台灣能作為亞洲地區的核能復興運動之典範。

「熊黨」代表Cory表示,這些年,在世界的許多地方,都發現了全球暖化的事證。而在世界的屋頂北極,更是首當其衝。救救北極熊,救救許許多多的生物,救救我們人類下一代生活的環境。

Cory指出,聯合國氣候變遷專門委員會,以及國際能源總署,還有許多的氣候科學家,都已說明了適當的使用核能發電,還有其他的再生能源,能夠提供最佳的低碳能源配比,促進地球環境的永續。相信科學,選擇正確的能源政策,歡迎和我們一起站出來。

重啟核四公投領銜人黃士修,在屏東萬金天主堂與一隻「企鵝」響應挺核的氣候行動。

黃士修表示,今年9月16日,梵蒂岡聖座特地向全球公開呼籲,和平利用核能,促進可持續發展目標。

聖座代表引用教宗方濟各的話,說:「科學界透過跨學科的對話,懂得了如何展示我們地球的危機。同樣地,科學界今天也蒙召樹立領導地位,在具體問題上找到解決方案,保護生態系統,免得以技術-經濟為導向的新型勢力帶來不可逆轉的破壞,不僅破壞環境,也破壞社會、民主、正義和自由。」

這位聖座代表也提到,本篤十六世教宗曾表明,聖座支持和平且安全地使用核子技術,以促進真正的發展;科學界和宗教界務必持續對話與合作,以「建設一個尊重人、人性尊嚴、自由、我們人類大家庭的未來,以及地球長期可持續發展的文化」。

聖座呼籲和平利用核能,促進可持續發展目標 – 梵蒂岡新聞網
https://www.vaticannews.va/…/holy-see-gallagher-iaea-confer…

黃士修表示,不公義的政客和反核利益團體,正在破壞我們下一代子孫的未來。我們必須聯合起來與之對抗,這是一場決定全人類未來的聖戰,「Choose the power, fight in the name of science & truth.」

Nuclear Pride Coalition是一群來自世界各地的科學家、倡議者、父母和學生組成的國際環保聯盟。

ABOUT — Stand Up for Nuclear
https://standupfornuclear.org/about-1

包括但不限於以下組織:

Ecomodernist Society (Finland)
Ecomodernist Society (Netherlands)
Energy for Humanity (UK – Switzerland)
Environmental Progress (U.S.)
Partei der Humanisten (Germany)
Mothers for Nuclear (Switzerland)
Nuklearia (Germany)
Saving Our Planet (France-UK-Norway-Turkey)
Ecomodernist Society (“Ökomoderne”, Germany)
The Thorium MSR Foundation (Netherlands)
Students for Nuclear (U.S.)
Voices of Nuclear (France)
Environmentalists for Nuclear Energy (France)
核能流言終結者(台灣)
Green Nuclear Energy Student Alliance (South Korea)

Stand Up for Nuclear: Taipei
Nuclear Pride Coalition

氣候先鋒者聯盟
核能流言終結者
以核養綠-缺電公民自救會






來源摸我

關於 黑特民進黨

History will have to record that the greatest tragedy of this period of social transition was not the strident clamor of the bad people, but the appalling silence of the good people.
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