2026-04-05 下午 12:33

承蒙 #伍麗華 大立委公開詢問我這個小咖的來歷,並針對我0224號在立法院門口反對超量軍費經費的街講予以指教。不過這份指…

承蒙 #伍麗華 大立委公開詢問我這個小咖的來歷,並針對我0224號在立法院門口反對超量軍費經費的街講予以指教。不過這份指教展現出她作為立法委員的不合格的,以及她作為民進黨員的優秀。

那麼優秀在哪裡呢?

◎ 伍大立委指責我用「白浪」不是泰雅族語,我當然知道泰雅族語的漢人一般是叫「Mukan」,也知道「白浪」是蔑稱,我不會亂用,但這不代表其他部落不懂「白浪」這個詞,事實上這個詞就是我的「Yaki」、「Yaba」教我的,我那個支持台獨的本省籍「阿公」也老是碎碎唸說:「恁番仔攏供咱係『白狼』,『歹人』捏!」我學會這個詞,一方面是閩南人教我的,一方面說明原住民不同族在都市共同交流、共同提攜、團結友好,說明原住民不分你是泰雅族、阿美族、還是布農族、排灣族……,只有伍大立委的黨主席賴清德才會把語言文化當成自己的私產,跑去客家莊問人家:「你們會不會說台灣話?」一副客家人、原住民各族語不配似的。賴清德這種幹法叫「福佬沙文主義」,不曉得伍麗華大立委要認領哪一種沙文主義?

◎ 其次,伍大立委還透過我參加的團體和活動想要扣我紅帽子,企圖避重就輕蒙混過關,那我可得好好替她上一道歷史課:
△ 二二八大起義期間,漢人跟原住民曾經並肩作戰,一同武裝反抗國民黨。其中一支隊伍叫「台灣民主聯軍」,在嘉義起事,許多鄒族人加入這支隊伍,而它的領導者正是台灣共產黨的張志忠。除此之外,在南投烏牛瀾,台中的民間部隊「台灣自治聯軍」也與當地原住民戰至最後一刻,這支部隊的領導者便是謝雪紅,而這場戰役的突擊隊小隊長,便是被伍大立委侮為匪的陳明忠。
△ 白色恐怖期間犧牲的原住民受難者湯守仁、高一生、林昭明事實上都是和有著「牛背上的醫師」之稱的簡吉一同組建山地支部,服務嘉義地區鄒族民眾,並從事反國民黨威權運動。而他們這支山地支部,正是中共台灣省工委指示組建的。
△ 1980年代解嚴前後不久,原住民族權利促進會的創會會長首開原住民權利運動先河,先後發動「海山礦難原住民受難人權利運動」、「拯救(原民被誘拐的)雛妓運動」,並在「九二一大地震」之後組建部落工作隊進入南投投身救災和部落服務,而原權會的創會會長便是春晚上獻唱《寶島戀歌》的歌唱家胡德夫(排灣族)、其自始至終的召集人則是同樣被伍大立委指為紅帽子的夏潮聯合會現現任評議長(前任會長)莫那能(排灣族),而部落工作隊結束前,高金素梅立委辦公室唯一被羈押的張俊傑則曾擔任其執行長。
伍大立委把這幾個作為泛黨外運動的團體扣上「紅帽子」,藉此否定他們的一切,那最好貴黨、貴政府,以及委員您自己往後都不要把二二八起義、白色恐怖當作你們的悲情,把過去由這幾位前輩發起、參與的原權運動視作你們的功績,把紅色的血汗抹在你綠色的旗幟上。當然,就這一點而言,確實很有民進黨的傳統風範。

◎ 伍大立委在模糊焦點之後,便馬上公然扭曲我的發言,說我搞混特別預算是分次多年執行的。實際上,我計算得非常清楚明白,我算的是:總預算國防部主管部分9,400餘億 + (特別預算1.25兆÷實際執行7年=) 1,700餘億,其總和便是「一年1.2餘兆」。我想這一點算數能力,如果伍大立委沒有,我毫無意見,畢竟我數學也不好,但是作為一個職權在監督政府是否濫用人民稅金的立法委員,簡單的加減乘除,我認為是必須具備的能力,因此,我願意向伍麗華立委捐贈一部計算機彌補能力上的缺憾。

◎ 說實在,伍大立委與其跟我這種小咖生氣,烙一堆青鳥來嗆我,不如先去要求你家黨團解釋一下:
△ 為什麼衛福部的預算書裡去年有的「#原主民及離島地區部落健康營造計劃」的「護理業務經費」1.05億沒有了呢?
△ 為什麼總預算裡「#社會救助業務經費」減少了9.2億呢?(其中僅中、低收入健保補助總共減少的7億)
△ 為什麼教育部國民及學前教育署主管的「#辦理原住民族教育業務經費」減少了1.8億?「#辦理及推廣原住民族語教學業務經費」減少了3.1億?
△ 為什麼原住民族委員會主管的「#培育原住民人才經費」減少了2.4億?「#國家語言整體發展方案」減少了3.5億?
△ 這些山地部落亟需的醫療、救助、教育經費要不要讓貴黨團、賴清德政府、卓榮泰院長補回來?如果不補回來,您作為山地原住民立委代表是否要有個表態?
伍麗華大立委,全台灣不分族裔、部落的原住民選你做立委不是讓你連禁伐補償都不敢為部落發聲,卻為了民進黨內的垂憐而支持這份損害原鄉部落的總預算!
我們愛的台灣是愛台灣上生活的人民,而不是抽象的愛台灣這個符號,我們愛的原住民也是部落裡生活的民眾,而不是能為我換來選票、換來黨內提拔、換來上峰寵幸的橡皮圖章。







來源摸我

關於 黑特民進黨

History will have to record that the greatest tragedy of this period of social transition was not the strident clamor of the bad people, but the appalling silence of the good people.
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